ومنه قوله تعالى : وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً فَلا جُناحَ عَلَيْهِما [ النساء : 128 ] . إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُها إِنْ لَمْ يَكُنْ لَها وَلَدٌ فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ [ النساء : 176 ] . ومنه قوله تعالى : إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ [ الانشقاق : 1 ] ، حيث يرون أن السماء فاعل لفعل محذوف تقديره : انشقت ، يفسره الفعل المذكور « 1 » . وفي القول : لو أنك جئتني لأكرمتك ، تقديره : لو ثبت أنك جئتني ، فيجعلون المصدر المؤول في محل رفع ، فاعل لفعل محذوف ، وهذا عند كثير من النحاة . ولنا رأى في هذه القضية يذكر في دراسة التركيب الشرطي - إن شاء اللّه . - أدوات التحضيض ، نحو : هلا محمد زارني ، تقديره : هلا زارني محمد زارني ، فيكون محمد فاعلا لفعل محذوف يفسره المذكور . ومنه أن تقول : ألا صديق يعينني ، أما المدرس يشرح له الدرس . - همزة الاستفهام ، نحو : أمحمد خرج ؟ يذكرون أنه من الأحسن أن يقدر بعد همزة الاستفهام فعل محذوف يفسره الفعل المذكور ، والتقدير : أخرج محمد خرج ؟ فيكون محمد فاعلا لفعل محذوف . ويجوز أن يعرب محمد على أنه مبتدأ مرفوع .

--> - من : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . بعل : اسم مجرور بمن ، وعلامة جره الكسرة . وهو مضاف ، وضمير الغائبة مبنى في محل جر بالإضافة . وشبه الجملة متعلقة بخافت ، أو بنشوز . ( نشوزا ) مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( أو ) حرف عطف مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( إعراضا ) معطوف على نشوز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( فلا ) الفاء : حرف واقع في جواب الشرط مبنى ، لا محل له من الإعراب . لا : نافية للجنس حرف مبنى لا محل له من الإعراب . ( جناح ) اسم لا النافية للجنس مبنى ، في محل نصب . ( عليهما ) على : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . وضمير الغائبين ( هما ) مبنى في محل جر بعلى . وشبه الجملة في محل رفع ، خبر لا النافية للجنس ، أو متعلقة بخبر محذوف . وجملة لا النافية مع معموليها في محل جزم ، جواب الشرط . ( 1 ) ينظر : الكتاب 1 - 106 / أمالي ابن الحاجب 2 - 42 / الإيضاح في شرح المفصل 1 - 511 .